جاءني التعليق التالي من جارتي الفاضلة

( الأخ العزيز أبو ابراهيم\
هناك إدراك خاطيء يوجه لنا نحن؟؟؟؟؟؟؟ بأننا نقبل الحجر والحديد ويعتبرون ذلك شرك ولكن نحن نقصد بذلك حبنا لآل البيت
أنت تقبل القرآن وغلافه من كارتون أو جلد ولكنك تقصد بتقبيل القرآن تقبيل ما بداخل ذلك القرآن من كلمات الله

فحين نقبل الأضرحة فهذا دليل لإحترامنا لآل البيت ،

 ولا يعني ذلك أننا نعبدهم من دون الله

 بل إننا نتشفع بهم عند الله لقضاء حوائجنا ،

 ألا تقسم على الله في دعائك وتقول بحق حبيبك المصطفى أفعل بي كذا ، ونحن نرى أن آل البيت هم بضعة الرسول وابناءه كما ورد في آية المباهلة " قل تعالوا ندعوا ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ونبتهل إلى الله أن لعنة الله على الكاذبين "
يا أخي منزلة آل البيت عظيمة عند الله هل تعلم ما قال النصارى حينما ظهر النبي وابنته والإمام علي والحسن والحسين " قالوا لن نباهل لأننا رأينا وجوهاً لو أقسمت على الله لأنزل الجبال فوق رؤوسنا "
تحياتي\
؟؟؟؟؟

و للرد على هذه الشبهة نقول و بالله التوفيق

بدون شك حب أهل البيت من علامات الإيمان كما ورد فى الأحاديث الشريفة

و يكفي أن نصلي و نسلم و نبارك على أهل بيت النبي فى التشهد و هذا التشهد هو أحد أركان الصلاة.

و لكن ردا لشبهة التشفع عند الله بآل البيت أو غيرهم من نبي أو ولي أو أوثان ، نقول و بالله التوفيق

1.  لنعلم جميعا ً أن أهل مكة كانوا يعلمون أن خالق السماوات و الأرض هو الله

وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ (61)

وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (25)

وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ (38)

وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ (9)

2. كذلك يعلمون أن الرازق هو الله

قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ (31)

3.    و لقد كان شركهم فى اتخاذهم شركاء لله يتشفعون بهم عند الله

( إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ (2) أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ (3)) سورة الزمر

لما ذكر جل وعلا إخلاص العبادة له وحده ، بين شبهة الكفار التي احتجوا بها ، للإشراك به تعالى ،

في قوله تعالى هنا :

فبين أنهم يزعمون أنهم ما عبدوا الأصنام ، إلا لأجل أن تقربهم من الله زلفى ، والزلفى القرابة .

أي ليقربونا إليه قرابة تنفعنا بشفاعتهم في زعمهم .

ولذا كان مشركين أهل مكة و العرب يقولون في تلبيتهم :

لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك

إلا شريكاً هو لك تملكه وما ملك .

واتخاذ الوسائط من دون الله من أصول كفر الكفار ،

كما فى قوله تعالى :

{ وَيَقُولُونَ هؤلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ الله قُلْ أَتُنَبِّئُونَ الله بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السماوات وَلاَ فِي الأرض سُبْحَانَهُ وتعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ }

[ يونس : 18 ] ،

فيجب على كل مكلف أن يعلم أن الطريق الموصلة إلى رضى الله وجنته ورحمته هي اتباع رسوله صلى الله عليه وسلم ، ومن حاد عن ذلك فقد ضل سواء السبيل ،.

فصرح تعالى بأن هذا النوع ، من ادعاء الشفعاء شرك بالله ، ونزه نفسه الكريمة عنه ، و ذلك بقوله جل وعلا { سُبْحَانَهُ وتعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ } [ يونس : 18 ]

وأشار إلى ذلك في آية الزمر هذه ، لأنه جل وعلا لما قال عنهم : { َ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَآ إِلَى الله زلفى إِنَّ الله يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ }

أتبع ذلك بقوله تعالى : { إِنَّ الله لاَ يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ } .

وقوله : كفار ، صيغة مبالغة ،